山西省大同市樊庄村刁氏

山西省大同市樊庄村刁氏

刁庆宪   刁海

    樊庄，大同城东八公里处，原归大同县现隶属大同市经济技术开发区。这里风景秀丽，陆空交通更是四通八达。樊庄背依古战场白登山，到冬季这里即为滑雪场，南眺桑干河，西北三公里处是大同市的行政中心，这里不仅有现代气息浓郁的会展中心、体育中心、图书馆、美术馆、大剧院五大新地标场馆和市民广场，还有与西子媲美的文瀛湖生态公园，西南三公里处是高铁大同南站，东距飞机场六公里，北面两公里是东达北京西往呼市南到太原的高速公路入口。

一、樊庄及樊庄刁氏

清《大同府志》称樊家庄，后简称樊庄。据载：明朝大同副总兵宋英将军葬在这里，为其守陵的恃卫姓樊，之后因明朝移民的到来，便形成了村庄，樊庄村名由此而得名。

     樊庄村由樊、刁、陈、姚、周等姓氏组成，其中刁、陈二姓人口居多，占全村总人口的80%，刁、陈两大家族世代和睦相处，形成了淳朴善良的村风传承至今。

     据《大槐树移民》记载，大同刁氏族人系洪洞大槐树移民而来，算来已有六百多年，樊庄的刁氏先祖又是从大同市沙岭村（原称沙岭堡，并分南堡、北堡）迁居而来，也已超过三百年，是樊庄较早的住民。

    2015年春节期间，我和叔祖父刁义拜望当时族中辈分最高的叔曾祖父刁尚清。时年81岁的耄耋老人依然身体硬朗，思维敏捷，精神矍铄。我们表明了来意后，老人家十分高兴，告诉我原来的家谱“破四旧”被付之一炬，但还有一块祖先堂的画布，以及天祖宝贤和五个儿子的画像，老人家翻箱倒柜，费尽周折，找到了由高祖刁恩经手画写的祖先堂排序图，图中看到太祖刁自智膝下生有一子，名刁奎，刁奎生刁宝贤、刁启贤、刁富贤三子，刁宝贤生五子三女。

    刁尚清老人家说：祖先刁自智亲弟兄三人，一个叫刁自魁 ，另一个忘记名字是刁杰、刁竟的父亲。祖先堂系刁宝贤之子刁恩经手所作，故刁启贤、刁富贤及后人此图无记载。我们樊庄刁氏家族就是从“贤”字这辈起，不论是人丁还是家业逐渐兴旺，形成了后来的“南大院”和“西大院”等多支。根据祖坟的布排得知，樊庄刁氏既同姓又同宗，流淌着同样的血脉。

    为了弄清大同刁氏的来拢去脉，我多次赴洪洞大槐树寻根祭祖园查访，收获甚微，但得知大同刁氏确系是洪武至永乐年间由洪洞移民而来（大槐树移民一书清楚记载），分布在多个卫所及堡寨中，刁姓位列其中，无详细名字和具体定居地的记述。

     据长辈传说：我们樊庄刁氏的祖先，从洪洞移民至大同最初落脚地是沙岭村，这一说法在1986年得到了证实。

     当时我工作单位的领导老滕便是沙岭村人，曾在沙岭村任书记多年，他说在他们村东南的乱坟滩，见过你们姓刁的石碑，我出于好奇，请求老滕一道前往查看，到达目的地后，只见零乱毁坏的石碑散落遍地，经看沙场的老者指点，几经周折终于找到了一块“刁氏后土”石碑。经过文革时期的破坏，再加上这里到处都是无序开挖的沙石场，这块刁氏后土石碑的无损再现可谓是奇迹。此碑尺寸略大于一般的后土碑。

    老滕回忆说：在没开沙场前，印象中还见过刁氏明堂碑。由此可见，我们祖先刁全从沙岭迁居樊庄是有可靠依据的。

二、樊庄刁氏坟茔

    自迁居樊庄后，刁氏的祖茔选择在村东南方向。估计是我们的先人有意为之，与沙岭村的茔地处在一个方位，因年久茔地高出四周土地一米有余，除一通碑坟地（无主坟），全村再无高过祖莹的坟地。

    据长辈讲述，祖茔布局最北端为始祖刁全，又历三世单传至太祖刁自智、刁自魁、刁自x兄弟三人这一代，太祖刁自智以上的先辈们，坟头堆土都较小。自从“贤”字这辈起，樊庄刁氏家族逐渐兴旺发达。墓碑的品质有了明显提高，由此可见其家境的殷实，全茔地刁宝贤的墓碑最显眼，其碑头和碑身为通体制作而成，相邻的坟头是刁富贤和刁启贤，同排的还有很多，应该都是“贤”字这一辈，茔地南端的望柱刻着：“行善事虽无人见；积阴德自有天知”。后因本茔穴位已满，各支只好另择茔地。

本支（南院）又在坟东地择茔，安奉“宝贤”为新茔立祖，新茔气势更是雄伟，设有望柱（又称石经幢），上联雕刻着：“居家有德惟持忠厚以遗子孙”；下联为：“举世无欺但存公道不亏天地”。还有后土、明堂、供桌、香炉、石碑、角桩等石构件一应俱全，不仅制作精良，而且体态硕大，加上四周的大树，使的坟茔更加威仪肃穆，在樊庄实乃手屈一指。

    可惜两盘茔地，在当年的破四旧、农业学大寨及文化大革命的运动中被毁为平地，整成了“千亩方，万亩方”，不仅活人在精神上受伤害，就连地下逝去的先祖也难于入土为安，遗骸被弃，使的后人无法缅怀先贤，坟地上的石构件同样难逃厄运，全被砸坏或用于农田水利建设。同全国一样，经多次政治运动之后，传统文化乃至文物均遭到无法弥补的歪曲和损坏。

    多年后，在村南一水渠滴水处，因施工推土机将一石碑推出，众长辈路经发现此碑上书“皇清恩荣例赠，为登仕佐郎刁翁讳恩之墓碑”，随及吾父世达，五叔世晋雇用拖拉机，费尽周折，合力将此碑运到了现在的南梁新茔地，因石碑下角缺损，按风俗习惯的避讳至今未立，只能静放在坟茔的边上，该石碑的碑头和碑身浑然一体，制作精致，碑头为双龙戏珠且碑体硕大，其造价可想而知，足以见证其家族昔日的辉煌。

三、樊庄刁氏祖先房产

刁氏家族人口较多，分为南大院、西大院居住。（西大院房产待落实）

南大院：当年大股共家时，南院祖产共有二进院四处，里院为砖包大立架松木椽檩四合院，砖雕照壁处处做工精细，显示着大家的气派。外院为长工房和饲养房，停放大车之用，南大院建有总大门，还有打谷场，全家人共用一口水井，石制井圈被斗绳磨出了深深的印痕，充分证明年代久远和取水量之大。

从总大门进来，由西向东第一处院落是四叔高祖刁遇居住，这是南大院最早的院子，第二处为五叔高祖刁明居住，第三处为三叔高祖刁尊居住，第四处为高祖刁恩居住，二叔高祖早逝故无院落。

到一九三七年，由于人口增长，住房紧张，祖父刁选自己出资，又盖了一处院子，正房十间，有东西厢房各四间，由于战乱原因此院只盖了这些房子，院子东面还外跨切草房三间，后作了豆腐坊，对应在南面院墙处，建有三间骡马圈，后来外跨院村里建学校时占用，正房西面五间由叔祖父刁羡及家人居住，东五间由祖父刁选及家人居住，兄弟二人共用一个进出通道、一间厕所，该院原为一大坑，故需取土填平，取土地在自家的打谷场南侧，因用土量巨大，取土之处被挖成了大坑，一到雨季就成了全村唯一的雨水集中地，此坑被村里人称之为“南宝河”，常年集水。

祖父刁选在世的时候我问为啥叫南宝河？祖父回答：它位于村南，又是南大院宝贤的后人盖房挖沙取土所至，所以称“南宝河”。祖父和本村陈家少三（倬），在南宝河四周栽植了很多杨树和榆树，因水分充足树木生长茂盛，由于种种原因至今只剩下两颗，成为今天樊庄遗存的物证，2008年被市政府按古树挂牌保护。

四、樊庄寺庙

    樊庄建有寺庙多所，属于全体村民。刁氏家族为建修寺庙出钱出力总是冲在前头，得到村民的赞誉。村子当街建有五道庙，五道庙南60米处有一座大庙。大殿正面贡奉菩萨，南面贡奉着关公，院内两颗柏树，按其生长规律和直径测算至少有二百年以上，现只剩一棵依然枝繁叶茂。位于西大院后，村民称大庙西；还有座龙王庙，遇到旱灾人们便去祈祷，有求必应，很是灵验，到文革中期三所寺庙无一幸存。

五、樊庄刁氏的土地

    解放前全村共有土地八千多亩，刁氏家族就有四千多亩，在周边其他村里也有为数不少的土地，由于这些土地离家远，都栽植了树木，新中国成立后所有土地归集体所有。

    樊庄现全村户籍人口 3000多人，1120户。自纳入开发区以后，先后建成了樊庄家园及二期居民高层住宅，不日三期高层住宅也要竣工，村民全部入住后，将彻底改变村民的居住环境和生活质量。（刁庆宪整理）

作者刁海简介：供职中国人民财产保险公司大同分公司，退休。热心家族事业，利用闲暇时间整理的《大同樊庄刁氏南院家谱》即将付印。高祖刁恩，爷爷刁选。父亲刁世达曾在傅作义将军麾下任师部文书，2019年6月辞世，享年92岁。刁选后人目前全家老少89口，分布在大同、北京、上海、澳大利亚墨尔本等地。每年祭祀祖先全家都会在约定好的时间相聚。