刁晏平，原名开洪，字隽卿。生于咸丰四年（1854年）七月三日。广东清公19世孙。补用县丞同知衔，诰授奉政大夫。早年到香港谋生，后来渡海到檀香山经商，经过30年的奋斗，担任当地中华会馆的董事，并参与创办华文学校。民国七年(公元1918年)主修《广东兴宁河西刁氏族谱》石印本一册，现收藏在美国犹他州家谱学会；民国十年(公元1921年)编辑《广东兴宁刁氏史籍徵牒》石印本一册，现收藏在中国国家图书馆(有两部)、人民大学图书馆、中央民族大学图书馆、广东省中山图书馆。 配麦氏，赠宜人。子二：作谦，敏谦（均为留学博士）。
摘自《刁氏史籍征牒》
刁氏源流考
刁晏平
应邵《风俗通》《姓氏篇》：刁姓，齐大夫竖刁之后。战国时有刁勃。汉有刁间，齐人，以富闻，子孙居渤海。《广韵》郑志引之。厥后《韵会》《韵府》《急就篇》《尚友录》辗转。因之晏平谨按：汉魏丛书《风俗通》止十卷，无《姓氏篇》，疑后人伪託，就使无伪，而驳此说者有三：俱有充分理由：
（一）竖刁寺人，不得有后。顾亭林《日知录》引胡三省之说，谓：竖刁安有后？刀氏《复古篇》作“刁”，非张介侯辑。《姓氏篇》亦谓：竖刁寺人，不得有后。疑出貂勃。顾与胡张三人，考据家见地不谋而合。则残缺佚书安足为据？（二）竖刁非名，何谓以名为姓？
欲证实刁以名为姓，当先辨明竖刁是名非名？道光三年敦培公修谱序云：竖刁、易牙俱非姓名。竖为童仆之称，刁为狡猾之词。犹易牙形容其善烹也。刁非真名，士林公认名既不实，应邵以名为姓之说不攻自破。
（三）貂为原姓，不应误刁从俗
刁为俗字，前人论之者多矣。战国时貂勃，三国时貂蝉，俱书“貂”不书“刁”。魏晋以后沿俗作“刁”，梓人依之。犹“魏”作“位”，“欧”作“区”，同音假借也。礼从仪，史从俗。应邵不辨字体雅俗，遽借经传，刁字穿凿附会，以文其辞意，取通俗之义，误之耳。
综上所述，貂误为刁，刁误为名，沿俗误解。贤者不免惟是书流传既久，世已视为吉光片羽，自难遽以口舌争辩。亚圣云：尽信书则不如无书。我于武成取二三策而已。经且如此，而汉文佚本更可知矣。
至故城刁氏族谱序谓：刁氏鼻祖文王之昭也。武王克商有天下，大亲亲之。义封其弟，衍于雕。历数传，为强大吞并。后以国为姓，此得姓之始也。迨至汉，避高皇帝曾祖讳，又改任刁，此更姓之由也。其说与出貂勃之说稍歧。考毛诗《思齐》篇：则百思男。孔疏：历数太姒生十子而无衍。观《左氏传》”薛，庶姓也一语”，衍或庶出，亦未可知。但谓避讳，改雕为刁，则无可考。致汉武帝功臣表有臧马侯雕延年，但是匈奴降王，似以西汉臣子避讳者有别要之。刁姓世居宏农，著望勃海，似无疑义。晏平既修家乘，复辑史籍徵牒，博考群籍，偶有枨触，爰作《刁氏源流考》，以备后人参考焉！
新纪元八年一月谷日刁晏平氏谨志
