刁间信奴

刁间信奴

俄罗斯有一个伟大的教育家叫马卡连克，这个人非常重视对学生的诚信教育，他认为，教育学生诚信的关键因素就是老师首先应该充分的信任学生。

马卡连克有一曾经当过小偷的学生，这个学生很自卑，同学们都看不起他，经过马卡连克的耐心辅导教育，这个学生有了很大的进步，为了彻底转变他，马卡连克专门做了一次强化性的信任训练。有一天，马卡连克单独派他去银行取一笔数额不小的现金。

“校长，您知道我过去是个什么样的人，您难道不担心我拿着钱跑了吗？”这位学生瞪着疑惑的眼睛问道。

“从前的你或许会拿着钱跑掉，但现在，你已经是一个诚实的好孩子了，我相信你。”马卡连克微笑着回答。

学生取回钱以后对马卡连克说道，“在路上，我想如果这时候有人来抢我的钱，除非他们把我杀死，否则谁也休想抢走我的钱。”

马卡连克成功了，他用信任换来了这个孩子金子般的真诚。

诚信在世界上任何国家都是一个做人的基本道德标准，在我们中国也概莫能外，尤其我们的古人更是非常的看重诚信，故而有“人无信不立”之说。

话说春秋战国时期，齐国有一大商人叫刁间，此人的经营手段与众不同，他专用奴隶为其做事。刁间不仅使用奴隶，更重要的是他还特别的信任奴隶。

公元前770年~前256年的春秋战国时期，是我国中原地区的社会制度从奴隶制向封建制过渡的时期，在这之前也包括这个时侯，部落之间、氏族之间、诸侯国之间的战争较多，每次战争结束，战败方的很多战俘以及平民就沦为了奴隶，当时的齐国相对比较强大，因而国内的奴隶自然也就多了一些。

奴隶们的生活是很悲惨的，做个比喻，他们其实就是两条腿的牲口，他们除了拼命劳作之外没有任何做人的权利，他们任由主人买卖、毒打和宰杀，就是主人允许男女奴隶之间结婚，那也是为了奴隶的繁衍，因为奴隶的后代还是奴隶。

顺便说一下，美国的南方地区在十九世纪中叶还实行着这种残忍的奴隶制度，后来被林肯废除。也是这个时候，在俄罗斯盛行了上千年的奴隶制度被沙皇亚历山大二世强行废除。而我们中国的中原地区则早在两千多年前就已经由奴隶制向封建制过渡了，由此可见，古时候的中国无论是在经济上还是政治上都是非常先进的。

我们所说的这个刁间他所处的时代是齐国的奴隶制还仍然很盛行的时候。与别人家的奴隶所受的非人待遇相反，刁间家的奴隶个个都能享受到比外间一般平民还要优厚的待遇，刁间家的商业团队从采买到运输再到销售所使用的从业人员的身份几乎都是所谓的“奴隶”。刁间信任他们，给他们权力，给他们置办家产。更有甚者，刁间家的很多奴隶出入经常乘坐的是只有贵族才能乘坐的车子。

一般人家都不喜欢自己家中那些聪明的奴隶，那是因为害怕奴隶算计他们，刁间却特别喜欢头脑非常聪明的奴隶。刁间认为，这些人一旦使用对了，使用好了，他们一定能创造出更大的价值。因而刁间时常从奴隶市场上买回一些头脑很聪明或者个性过于倔强而遭到主人抛弃的奴隶。

很多奴隶由于长年得到刁间的信任、重用和奖赏，他们已经很有钱了，凭这些钱，他们完全可以买一个象征平民身份的爵位（民爵），但他们都放弃了这些机会，刁间家的奴隶当时都这样说，“宁刁毋爵”，宁刁毋爵的意思就是宁肯在刁间家做奴隶也不要社会上那些所谓的爵位。

刁间的信任换来了奴隶们的忠诚劳动，奴隶们个个为刁间拼命挣钱，使得刁间家财源滚滚、富甲一方，用富可敌国形容也不为过。

众所周知，我们的古人是以诚信为立人之本的，诚信也是那时侯的社会主流意识。令人深思的是，古时候的刁间对待奴隶尚且如此信任，不知为何在今天这个人人平等的社会里人们反而彼此不太信任了。有一漫画，顾客到商店买酒，老板怀疑顾客的钱是假的，而顾客也怀疑老板的酒是假的。人们相互之间不信任到这种程度，这并非笑话而是当今社会的真实写照。

在不讲诚信的社会里，诚信者必然吃亏。宋人苏洵在《六国论》中说过一句话，“不赂者以赂者丧”，我们借用一下这句话的格式，“诚信者以不诚信者丧”，等到所有人都不讲诚信的时候，这个社会也就完了。当然，如果人人都讲诚信，那这个社会就又会成为一个文明健康的社会了。

其实，建立诚信社会也并非是什么“难于上青天”的事。举个例子，现在很多城市的公交车已经实行了无人售票的制度，相对于过去的那种有人售票的公交车，无人售票不仅节省了人力，更重要的是，乘车逃票的人也变得非常的少了。

这种现象很值得我们分析。

过去，售票员在车上大喊大叫或者为了买没买票的问题时不时的与乘客发生口角，但乘客逃票的事还是时有发生。究其原因，就是因为乘客一上车便享受到了不信任的待遇，那些逃票的乘客或许就是没有受到应有的信任和尊重进而开始想方设法的算计售票员。

为什么在无人售票的车上很少有逃票的乘客呢？有以下几个原因：第一，乘客上车后迎面便是投币箱和刷卡机，或刷卡或投币乘客是在没人吆喝他们的情况下自觉的完成上述行为的，没人吆喝，这就等于他们受到了最大程度的尊重和信任。第二，投币或刷卡是一种很透明的公开行为，这期间，不仅司机在做监督工作，周围的乘客其实也是一种无形的监督力量。第三，前门上车，后门下车，程序设计的很合理。

把这几条看似简单的问题用术语总结一下，就是，相信群众、信息公开、政策透明，监督有效、程序合理。愚以为，这些并不难做到的事情可以适合于很多的工作，尤其是一些政策的制定，除非不愿为之。

不管怎么说，相信和依靠人民群众，这是做任何工作的基础。还是伟人毛泽东说的好啊，“我们应当相信群众，我们应当相信党，这是两条根本的原理，如果怀疑这两条原理，那就什么事情也做不成了。”

总而言之，社会诚信度的优劣，责任在上层，孟子曰：“上有好者，下必有甚焉者矣。”

历史故事（十二）刁间信奴_正车_新浪博客  http://blog.sina.com.cn/s/blog_59843f170100l58f.html