忠孝方正  勤俭笃学 ——安徽含山刁氏典礼堂家风简介

原创： 刁宁 巢湖文化之乡 2017-10-20

“弘农绵世泽，典礼振家声。”短短十个字的对联，说的是安徽省一支刁姓“典礼堂”的来历和故事。

“典礼堂”的家族祠堂位于安徽省含山县清溪镇大刁村，祠堂占地3800平米。祠堂门前的广场上，修建了一座乡村大舞台，也同时作清溪镇的社区公益事业使用。含山县电视台2017年也曾在这里举办过“最美含山人”的颁奖仪式典礼，古色古香的祠堂古典建筑，人头攒动的四乡八邻，聚集在广场上，欢歌笑语，热闹非凡。这样规模的家祠，既是家族祭祀的庄严场所，又是地方文化活动中心，在国内各姓中是很少见的。

我们的家族，一世祖刁间公，被司马迁记录在人称“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记*货殖列传序》中。“典礼堂”家谱中记载，间公在西汉初年由弘农郡（今河南洛阳三门峡市一带）迁居到渤海郡（今河北山东交界，靠近渤海湾的地方），善待齐国人一向瞧不起的奴虏，用他们去做鱼盐买卖，成为巨富，家资千万^（1）。在重视儒学和农业的古代，一位商人能被记入史书，与他敢于用人，善于管理，大胆使用失去土地的无业游民，是分不开的。从一世祖传承到现在，已经有69代人了。元末明初，先祖们从江苏丹徒、句容一带迁居安徽开基创业。四十三世祖刁福贵迁居含山清溪，刁福祯迁居合肥县油坊集上下刁村，刁福五迁居桐城，刁福六迁居六安刁家岗，刁福八迁居定远靠山集。后代虽然散居四方，但一直保持联系。共同商定自52世起名字辈排序为：“善之昌永，德基延芳，松操筠节，山海钟良，金辉玉彩，承运发祥。”目前家族在世的有12辈，最长一辈为58世“延”字辈，最小的辈分是69世“辉”字辈。

“典礼堂”传世千余载，一直秉持着祖宗的家训：“忠孝方正、勤俭笃学。”自汉朝以来，涌现了好几位或伟大、或平凡，但都为国家、家族作出巨大贡献的人物。

十一世祖刁协协公，他从小就聪明好学，“好经籍，博闻强记”（2），成人后学问大增。西晋末年，八王之乱，五胡乱华，北方丧乱，永嘉南渡，协公安排刁氏家族从河北沧州南迁到扬州京口（今江苏镇江）。中兴初始，刁协任尚书左仆射，专门制订朝廷宪章。一来他学识渊博，二来他久历官场，经验较多，因此东晋初年一切规章礼仪制度皆是他主持制定，深受当时人称许，官至尚书令，后加紫金光禄大夫（3）。他尽心维护东晋朝廷正统，不畏当时权倾朝野的王氏家族，后被权臣所害，舍身赴死。因此家族堂号起名为“典礼堂”，就是为了纪念这位忠君爱国，不畏权贵，在乱世中保留了华夏传统礼仪的先祖。

十四世祖刁雍，年轻时家族就遭受重大灾变。南朝刘宋的开国皇帝刘裕，挟私报怨，消除异己，背叛东晋朝廷，将刁氏家族几乎诛杀一空。雍公怀揣国仇家恨，逃回江北，从最艰苦的岗位做起，最后官至镇东将军、冀州刺史等职，在沧州家族故地重振刁氏雄风（4）。太平真君五年(公元444年)，北魏皇帝拓跋焘任命征南将军刁雍为宁夏黄灌区薄骨律镇镇将。雍公在任职期间，采取先进的引水技术，主持修建艾山渠。渠成以后，又采取了先进的农田轮溉方法。原先农夫终年劳作，收成连国家赋税都交不起。在他的指导下，这里国库充实，民户富足，宁夏平原农业经济获得恢复与发展，迅速成为北魏西北边镇的重要粮食生产基地。艾山渠的兴修，在宁夏开发史和水利发展史上都占据重要地位。雍公坐镇宁夏十一年，为官清廉，不谋私利。他政绩突出，当地社会安定，经济发展，兵民丰衣足食。晚年回京养老，作《教诫》二十篇，传给子孙后代。太和八年(公元484年)逝世，终年九十五岁高龄（5）。为了纪念这位开发宁夏的功臣，宁夏自治区银川市海宝公园树立刁雍塑像供世人瞻仰。

三十世祖刁彦能，年幼时父亲离世，他“事母至孝”，文武兼备。在五代十国的战乱年代，审时度势，保境安民，让刁氏家族中兴，重新回到家族曾经罹难的镇江京口（南唐、北宋时称为升州）落籍^（6）。彦能公持家也有方，秉持祖训，以儒学教导子孙后代，到三十二世祖刁湛、刁湜、刁渭时，三位兄弟“同登进士第”，三十三世祖刁绎、刁约兄弟，也都是进士及第，名重一时。就连家族中的女子，也都在文学史上留下美名，宋代文学家梅尧臣的妻子刁氏，是渭公的女儿，与丈夫留下了“猢狲入布袋，鲇鱼上竹竿”的名对，传为一时佳话^（7）。

时代进入了新中国，典礼堂六十二世孙，刁筠寿老人，生于1915年，现已是百岁老人了。他是安徽含山人，1937年任含山县战地服务团股长，次年加入中国共产党，投身抗日救国的伟大事业。建国后任第二机械工业部（核工业部的前身）副部长、顾问，为民族自强，为共和国“两弹一星”事业，默默奉献，成为无名英雄。

党的十八大以来，习近平总书记在不同场合多次谈到“注重家庭、注重家教、注重家风”^（8），倡导发扬光大中华民族的优良传统。“忠孝方正，勤俭笃学”的优良家风一定会激励刁氏“典礼堂”全体族人向历代先贤学习，适应时代潮流，跟上时代步伐。无论遇到什么样的艰难险阻，也要奋发图强，顽强拼搏，实现家族振兴、民族复兴的宏伟蓝图！

                     书于2017/10/16日，改于2017/10/19日。

作者刁宁系典礼堂六十一世孙

引用及注释：

（1）、《史记．货殖列传》：“齐俗贱奴虏，而刁闲独爱贵之。桀黠奴，人之所患也，唯刁闲收取，使之逐渔盐 ... 最後富至千金。”

（2）、《晋书·刁协传》：“协少好经籍，博闻强记，释褐濮阳王文学，累转太常博士、本郡大中正。成都王颖请为平北司马，后历赵王伦相国参军，长沙王乂骠骑司马。”

（3）、《晋书·刁协传》：“中兴建，拜尚书左仆射。于时朝廷草创，宪章未立，朝臣无习旧仪者。协久在中朝，谙练旧事，凡所制度，皆禀于协焉，深为当时所称许。太兴初，迁尚书令，在职数年，加金紫光禄大夫，令如故。”

（4）、《魏书·刁雍传》：“雍性宽柔，好尚文典，手不释书，明敏多智。”

（5）、宁夏大学学报(人文社会科学版) - 200628 ( 3 )：论北魏时期刁雍在薄骨律镇的水利建设与屯田。

（6）、陆游《南唐书·卷六》：“刁彦能，字德明，上蔡人。父礼，遇乱徙家宣州，彦能少孤，事母笃孝……金陵数大水，秦淮溢，东关尤被害，彦能请筑堤为斗门，疏导之，水患稍息…..彦能好读书，在镇为人文吏，颇有治称，好作诗……”（此文入选高二语文阅读训练）。

（7）、北宋欧阳修《归田录》：“梅圣俞（尧臣）以诗知名三十年，终不得一馆职。晚年与修《唐书》，书成，未奏而卒，士大夫莫不叹息。其初受修《唐书》，语其妻刁氏曰：“吾之修书，可谓猢狲入布袋。”刁氏对曰：“君子仕宦，亦何异鲇鱼上竹竿耶!”闻者皆以为善对。”

（8）、在2015年春节团拜会上的讲话（2015年2月17日）：“中华民族自古以来就重视家庭、重视亲情。家和万事兴、天伦之乐、尊老爱幼、贤妻良母、相夫教子、勤俭持家等，都体现了中国人的这种观念。……不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，……”