刁家祠堂沐家风/刘元兵

刁家祠堂沐家风

文/刘元兵

金堂县广兴镇至今还保留着比较完整的祠堂就是刁家祠堂。

二百多年前，始祖刁荣桂响应朝廷号召，于乾隆七年（1742）九月二日携妻偕子从广东长乐县入川。一路疾行，到了淮州府，眼见那里（如今的同兴坝子）一马平川，心想，刁氏在广东就是平坝，时常遭受水患。刁荣桂就带队返回广兴镇，来到邓家沟，见这里山不是很高，水源充足，土地肥沃，在邓家人的帮助下，安居于此。

刁荣桂携家人在迁徙途中吃尽了苦头，他的第五子在迁川途中，由于年幼，从马背上摔下来，被马踏致死。刁荣桂没有放弃，一路带着小儿子的尸体，到邓家沟安居后，将他埋葬在后山上。

刁荣桂带领家人，辛勤劳动，开荒种地，饲养家畜，人丁兴旺，日子一天天红火起来。此时，刁家人非常想念千里之外的故乡。于是，刁荣桂就组织大家修建祠堂，以纪念先祖，同时也是族人聚会的地方。

刁氏家族很讲究风水。因而，祠堂的选址非常讲究。刁家祠堂后面的梁子形似一个卧在大地的天鹅，头部向东，左右的稍低的梁子就像天鹅的两个翅膀，梁子后面有一个巨大的圆石。当地人都叫这里为“天鹅鮑蛋”。这只俯卧在大地的天鹅一直护佑着这里的刁家族人。

祠堂周围翠竹森森，林盘密集，祠堂被一片绿波掩映。正门前有一个大坝子。每年春分时节，族人在此聚会，举办坝坝宴。前面有一条小溪，静静地流淌。小堰塘里，鸭子戏水，微波荡漾。

大院前面有一个大堰塘，堰塘旁边有一口井，就是刁荣桂来川时，自己挖出来的。这口井水富足,除了供人们生活之用外，还灌溉附近的农田。智慧的刁家人，用石条砌成三个格间，充沛的井水从第一格流向第三格，然后流向堰塘。第一个呈圆形，里面的水供饮用，第二个呈方形，供全族人洗红苕、蔬菜之用，第三格之水用作洗衣服。确保了水质不被污染。这在当地是一个少见的水井构造，方显节约用水与防止污染之理念。团结的刁家人，每年都会对水井进行维修和掏於，确保水质。优良的水质和丰富的矿物质，吸引了开放商的注意。不断有开发商前来与村民商谈，开发矿泉水的事宜。

刁氏祠堂至今还保持完整。祠堂呈四合院状,正面有五个大门，中间门最大，其余四个稍小。建筑采用黑砖和灰瓦。房屋的支撑柱使用巨大的圆木，墙壁采用木板和石板。通过前面的厅堂后，几十级石梯，上到主殿，这里是供奉历代祖先的地方，显得神圣庄严。屋后的山上就是刁氏先祖刁荣桂之墓，每年清明，全族人都会聚集在此祭奠先祖。据刁家的老人们讲，刁家祠修建时，开初正门和两侧各二道门门楣均修成半园弧形。由于朝廷的规定，家族没有出过状元的不得修建圆形门。有人举报，刁家人连夜将圆形们改为方形，避免了一场官司。

刁氏家族有严格的家风家训。刁氏家族之《公议祠规》有七个部分，涵盖有尊祖、教伦、睦族、正家、正业、端品、崇教等内容。

家风规定尊敬先祖。祠宇之成原为追远而设先辈。君／良侯，昌／盛侯四公子孙，遗留场口牛棚菜园旱土一分并公积会赀，以作桂公蒸尝。后辈祗宜培补加增，不得从中舞弊渔利。每岁春冬二祭来祠祀祖俱宜衣冠整肃牲仪丰洁以尽其城，不得在祠堂嬉笑怒骂陨越权仪，违者议罚。

家风还要求族人为父母者正身教子，为人子者守身孝亲，兄弟友爱如手如足，夫妇谐和，正内正外正能，如此便是把是敦伦。量事轻重议罚议刑。

族人邻里和睦相处。现在四房人众已至七代。自祖宗视之同系一气，但人分班次、尊卑长幼之节不可不严，违者议处。至族中有是非优喜等事，凡属族众总宜相助相恤，视同己事，方可消内患而御外侮。不得同室操戈，自相攻击。不得想方设计舞弄权愚。不得遇事唆摆，幸灾乐祸。如有此等情事，族众议罚议刑，违者禀官究治。

正家也有严格的规定。父子兄弟、妯娌、子女合为一家，最宜严肃规矩。内外有别，不得男女混杂同坐同席，穿房入室，嬉笑妄言，不避嫌疑。致如有越礼等事，责在家长。议罚议处。

士农工商具是正业。子弟虽愚必须送之读书，始知道理。农为衣食之本，不读即耕，方于仰事俯獣，有所依赖。工贾兼营亦可养家，不得抛弃正业，游手好闲，窝赌窝盗，入教从匪，学戏当差，如诸卑贱等事，集祠议罚议刑，逐出祠外，不得与宽。

作正人做正事，便是端品。书云：做善降之百祥，不善降之百殃，此理由今不爽。如族中子弟有蹈染邪淫，学吃鸦烟，肆行赌博，不听父兄约束者，族众议刑出祠外，不得与祭。

刁家非常崇尚教育。祠中设立学堂，原为子弟读书明理而设。为师长者务宜严立学规，督责功课。每逢朔望，齐集诸生讲明道理，使子弟知得是非善恶，方不至流为匪类。

凡是犯了祠规的，轻者罚跪、罚关起来饿饭，重者罚挨板子、直至“活埋”。由家族辈分最大，年龄最长者来执行家法，全族人都得参加，以示警戒。祠堂里面有一个长长的高板凳，就是专门用来打屁股的。

据刁氏家族的老人们说，在解放以前，刁氏家族出了一个吸食鸦片烟的败家子弟。该子弟因长期吸食鸦片烟，还干了偷鸡摸狗之事。由于屡教不改，于是刁氏家族就聚集了始入川时的四房人的后裔，对该子弟进行最严厉惩戒──“活埋”（其实也只是吓唬吓唬他）。据老人们讲，当时还真的将泥土埋到了该子弟的颈项部位了。开初该子弟以为家规不会当真，当泥土慢慢地堆到颈部时，吓得他大哭大叫，立即认错，表示再也不吸食鸦片烟，再也不干偷鸡摸狗之事了。族人们见他有悔改之意，于是就把他放过了。这个故事，成了刁氏家族教育子弟不要违法乱纪，要走正路的活教材。

当然，刁氏族人里面如果出了优秀的人才，族长就会组织各家各户，出钱出力，杀猪宰羊，大摆宴席，以示庆贺，宣示榜样，并号召族人学习。

据刁氏家族的老年人讲，民国初期的时候，刁家有个弟子，在良好的家风家教下，勤奋学习，通过考试。被官府安排在外地做官。出发前，族人长老号召大家聚集在祠堂，给他送行。让弟子先跪拜先祖，叩谢亲友。并要求他要做一个清官，不得贪腐，不得败坏刁氏门风。长老端来一碗村口井里的水，叫其喝下，表示不论走在那里都得饮水思源。长老又用一块红布，包上老祖宗刁荣桂墓上的一把泥土，要弟子一直带在身上，表示无论做多大的官都不得忘本。这个弟子牢记族人的教诲，做了一个清官，最后衣锦返乡，魂归故里。

刁氏家族由入川时的四房人，发展到现在的三千多人，两百七十多年来出了不少杰出人才，其良好的家训家规在刁氏家族的兴旺发达中起了良好的劝诫作用。走进刁家祠堂，不仅感受历史的厚重，更多的是感受这里的文化，从宗族的家规家训里面可以读出中国传统文化的灿烂光辉。

二〇一七年二月二十八日